但北京大学建筑学研究中心，并非北京大学历史上对建筑学科的首次尝试，北京大学与建筑学的渊源十分很深交错，可以在中国建筑史上大书特书…于是钩沉发微，绍录前志，延绵北京大学建筑学研究的传统和理念…京师大学堂施行《学堂章程》引进“建筑”学科年，戊戌变法，光绪皇帝月下诏成立京师大学堂，力图推展新式教育，京师大学堂不仅是全国最低学府，且兼为全国最低教育行政管理机关…北大建筑学发展历程一、北京大学建筑教育回眸北京大学建筑学研究中心正式成立于2000年5月。十载风雨兼程，如今的建筑中心已规模初具，构成了自己独特的办学特色。通过中心师生的不懈求索，“北京大学建筑”在国内及国际建筑学界竖立起令人瞩目的学术地位。

“北京大学建筑”更加以其富裕活力，极具创造性的形象影响着当下的中国建筑教育。但北京大学建筑学研究中心，并非北京大学历史上对建筑学科的首次尝试，北京大学与建筑学的渊源十分很深交错，可以在中国建筑史上大书特书。斯道之不记也幸矣，前事不忘，后事之师。

于是钩沉发微，绍录前志，延绵北京大学建筑学研究的传统和理念。我们在“中国建筑学”的宏观历史视野下高屋建瓴，成就学科的博大精深。1、京师大学堂施行《学堂章程》引进“建筑”学科1898年，戊戌变法，光绪皇帝月下诏成立京师大学堂，力图推展新式教育，京师大学堂不仅是全国最低学府，且兼为全国最低教育行政管理机关。百日维新之后，京师大学堂硕果仅存1，艰苦保持，拒之在庚子年的惨祸中横遭蹂躏2，再行遭到土匪偷窃，后沦落德、俄兵营，学生四散，图书仪器无法踪迹。

庚子战后在张百熙等人的斡旋下，光绪二十八年大学堂复校，命张百熙为管学大臣，并将京师同文馆3划归大学堂。当年命两宫谕，张百熙“遵可追溯古制，参照列邦”，制订了京师大学堂暨各省高等学、中学、蒙学章程，获得会典颁布，这就是中国第一部有关实业教育的系统文件——《会典学堂章程》，称之为“壬寅学制”。

次年，张百熙、荣庆、张之洞又新的修改章程。新的章程即《奏定学堂章程》，又称“癸卯学制”。两份章程中对建筑学科的课程早已有了详尽规定。这些课程设置所本，据信是1887年日本工部大学校改回东京帝国大学时造家学科（1897年改名建筑科4）的课表。

建筑学科课程体系及“建筑”一词起源于中国似乎是受到日本的影响5，近代中国开始了艰苦的学科外来重制过程，这是北京大学与建筑学的首度认识。但是，由于国内缺少这方面的人才，直到20多年后，国内才经常出现了较为正规化的建筑学科6。毫无疑问，甲午失利和庚子战祸给中国人造成了无法抹去的痛苦，力事改进，西式建筑以其科学、公共卫生的特点沦为变革、文明的象征物，这也就意味著中式建筑是领先、残暴的。以至于20世纪初北京前门商业区的商铺修复完全都使用了西洋式样，张填充先生管这种风格叫作“西洋楼式”7，这些建筑由本土工匠竣工，多半利用了传统的结构技术，保有传统的美学观念，用于了许多本国固有的纹样和装饰，但在局部吸取了西方建筑使用的构件和作法，例如拱券门窗、古典柱式之类。

西化早已代表了一种风尚，为全社会所追赶。1893年，颐和园清晏舫舱楼内外翻新即展开了洋式处置，1904年，海晏堂建筑群在宫苑严禁地中海竣工。

这些建筑的施工图样仍然是由清王朝的御用“建筑师”样式雷来已完成的，建筑上的折衷反映了“中体西用”的理想与执著。西方建筑师固然早已在中国积极开展建筑活动，但中国最大量的建筑活动还是靠原先的土木匠师来构建的。2、京师大学堂的“洋风建筑”及建筑师张鍈绪《建筑新法》京师大学堂选址景山东面之马神庙和嘉公主原有第，这个地方后来沦为杨家北京大学的二院，增建了一些洋式建筑，现存中西混合式的平房“西斋”和二层四面外廊式“藏书楼”；另在北河沿辟了一批二层洋风楼房（原译学馆，后来的老北京大学三院）。

大学堂建筑力图西化，借此不难看出其致力于创建新式教育体系的意图。尤其值得一提的是，光绪三十一年（1905年）十月拨给北京德胜门外原有操场东西四百八十丈、南北四百四十丈建设“分科大学”8，专门正式成立了工程处管理建筑事宜，其中负责管理规划的有张鍈绪、何橘时、彦德、范源廉、陈嘉会。

其中这个张鍈绪9，字锜，直隶天津人，此人在中国近代建筑史上具备首创意义。张于1893年夏进北洋水师学堂，他1899年春回国日游学，1902年获得东京帝国大学工科机械专门优等选科文凭，是年冬回国兼任平江金矿局总工程师；1904年夏任太原师范学堂总斋宽兼任教习。1905年，张经贡士得进士名门，分商部任主事，曾在北京、太原等处监理工程，并曾任农工商部中初两等工业学堂教职和直隶师范学堂监督。据信，他在日求学期间曾稍清领建筑之学。

1910年，他于农工商部高等实业学堂教授建筑功课，7月已完成《建筑新法》一书。该书是目前未知最先的一本由中国人编写的现代建筑学专著。

赖德霖指出：“他（张鍈绪）是目前熟知将‘建筑’这一新的学科名称、学科内涵及其实际应用于原理一起引进中国大学教育的第一人；尤为重要的是，《建筑新法》向中国引荐了一种以用于功能为出发点和以结构结构为基础的现代设计方法。”101910年，大学堂分科大学开学。然1911年冬辛亥革命愈演愈烈，“学款移作军费，大学欲无形改办”。清帝逊位后，紫禁城旁的北京大学更加冷遇，校长严复力陈北京大学不能改办才挽救局面。

分科大学已竣工的经科大学讲堂11、文科大学讲堂等处旋即也被卖掉，改以军用。3、北京大学工学院建筑系始末1928年夏，北平大学艺术学院建筑系12创设，是为北京大学建筑系的前身。

系主任汪申13、另有讲师华南圭14等。汪、华两位先生求学法国，主张中国也像法国一样将建筑系设于艺术学院中，但“由于在艺术学院里近艺术较多，与中国情况不合适”15，旋即建筑系分设，改隶北平大学工学院。沈理源1930年到工学院任教16，并于1931及1934年兼任系主任，教授建筑设计和建筑图案。

当时汪申、华南圭、乐嘉藻、林是镇17、朱兆雪18等均在工学院兼任教职。沈理源教授在1920年就对胡雪岩故居展开过测绘，沦为后来修缮修复的重要依据，早于于营造学社19后来对古建的大规模测绘活动，而后又的组织北京大学工学院的师生测绘故宫，留给贵重的资料，这些工作可以说道富裕企图心。建筑系的乐嘉藻老先生写中国人著第一本建筑史，此书被中国建筑史学泰斗梁思成诟病，让我们幸运地在今天又写了它。

作为一名谋求民族博爱的斗士，艺先生认识到西方建筑学之后，感到中国建筑传统之后沦落匠人之学而遭到废弃的危险性，因而“得失（中国）建筑之利害”，矢志整理弘扬中国的建筑文化。为了已完成这部著作，艺先生花费大量资财收集材料，又特地对建筑展开田野实地考察，在做到了大量前期打算之后六易其稿乃成20。

此时正在兼任北京大学教授的梁思成21也怀著盼望的心情写了这本书，接受科学训练的他当然无法失望这样一本“笔记”类的书。耐心显然，只不过艺先生具备独有的建筑史观，他毫无疑问数千年的中国建筑史的最引人注目特点是结构上的演化或倒退，放到历史和文化的视野下，比物质更加显然的还有建筑背后的精神。

这些观点在当时全社会提倡科学的大背景下是很更容易被反击的，当今我们才是要借出乐老的资源来反省这一点。19世纪30年代，是中国平稳发展积蓄力量的阶段，随着国民政府统治者的平稳，北京大学也转入了一个大规模的建设发展时期，这时期梁思成22设计的北京大学地质馆（1934）和女生宿舍（1935）显著受到了现代主义的影响，简练简单，推崇材质展现出。在南京引导“中国传统兴起式”建筑潮流时，他的实践中可以说道是中国现代建筑的另一支脉。意外的是，抗日战争愈演愈烈，北京失守，北京大学与清华、南开内迁至重新组建西南联大。

1938年北京大学工学院23在京完全恢复招收，建筑工学系主任为土木工程师朱兆雪，沈理源、钟森24、赵冬日等之后兼任教职。1945年抗战胜利后，改回北京临时大学工学院，1946年由北洋大学营办，改名北洋大学北平部，1947年改为北京大学工学院。建国后，工学院教授朱兆雪、赵冬日、华南圭等应邀与梁思成，陈占祥及苏联专家研究大城城市规划。朱、赵、华指出行政中心应当放到旧城，而梁、陈则坚决在城西另建新城，这种争辩，如今仍然是一个有意思的话题。

1952年院系调整北京大学工学院建筑系划归清华大学，历数北京大学建筑培育出有的知名学者如冯建逵、于倬云、杜仙洲、臧尔忠、祁英涛、王炜钰等，他们为中国的建筑事业尤其是古建筑维护和研究作出了卓越的贡献。尚之信的是，相距将近半个世纪，北京大学再度打开了建筑学的教学和研究，北京大学建筑学研究中心的正式成立，标志着北京大学轻又插手到中国当下的建筑活动中来。4、西学东渐与东西方建筑学传统建筑学一开始是一门舶来的学问，经过中国三、四代学者的希望，早已创建了中国建筑学的框架。

可以说道，中国传统上建筑学是没地位的，这是与西方相当大的有所不同。前辈学人虽然为我们创建了框架，我们仍然要追溯源头，感官他们的后遗症，同情他们的建构。

北京大学建筑带给的不光是设计水平的提升，也有对历史的反省与重估，这才是提升中国建筑研究世界地位之关键。古埃及皇太弟伊姆霍太仆专管建筑事务，被视作神明。

希腊的菲迪亚斯也以建雅典卫城，几可通神。柏拉图的神是一位工匠，由浑沌中建构秩序。基督教借出了这个观念，上帝沦为世界的建筑师。

亚里士多德在形而上学中将视觉压低到形而上的方位，触觉则沦落性欲和物质的象征物。这些对后世西方建筑影响很大，西方哲学一旦再次发生什么变化，这些形而上学立刻就不会实施到建筑这种形象物上，建筑师作为这种翻译者长年拥有极高的地位。

只不过中国古代建筑师地位亦推崇，并沦为早期国家包含中的最重要关节，最先的建筑师大禹父子，兼任司空——就是中国古代管理建筑、城池的长官。令人困惑的是，后来《周礼冬官司空》散佚，与此同时建筑师亦沦落匠人，建筑法术也沦为奇技淫巧居住于末流。

这种后果发展到近代，建筑学只好从国外引进也就不足为奇了。研究中间的变异和后世的流迁，为中西较为伏下草蛇灰线，这牵涉到建筑、建筑师在我们文明中不存在的意义。5、新世纪北京大学的新建筑教育北京大学的建筑学系由，初设于艺术学院，后设于工学院，院系拆分后划归清华。

建筑中心正式成立后仍然所附在城市与环境学院，如今又将正式成立新的学院，过程交错，个中滋长的学界前辈同仁之苦心，岂一语能道哉。在国际上有名的建筑学院经常其本身的建筑就富裕特色，北京大学燕园建筑在这方面本来就有优势，燕园的设计者就是影响了中国第一代建筑师的亨利墨菲（HenryKillamMurphy，1877-1954）。北京大学建筑中心则更加不应充分发挥这一传统。在目前北京大学建筑所在的镜春园附近将传统的院落展开修缮和改建是一条切实可行的路。

目前我们的镜春园禄岛上的修缮工程将要完工，该工作将北京大学外原成府书铺胡同九号院在无法原地保有的情况下，移到北京大学镜春园湖心岛修缮，此举既维护了传统建筑，籍此机会管理和提高周围目前脏乱荒疏的环境，使镜春园往日风采部分重现，亦为北京大学建筑中心创建一个理想的所在。竣工后的禄岛景观建筑，为中心日后发展奠下适当的基础，其认同自然生态的修建方法更加获得了北京大学生命科学学院吕植教授的大力赞赏。

二、北京大学建筑学研究中心近年学术研究成果1、课程开办情况由建筑中心方挟教授开办的通选修课，首次于2002年春季学期在北京大学讲授，多年来仍然颇受同学赞誉。再三扩展教学规模仍然无法符合广大同学的市场需求，选修课学生人数最多一次多达300人。

每次开学皆的组织最少两次实地调研，提升了同学对教学科学知识的兴趣和掌控程度。并邀涉及领域专家来课堂演讲并与同学传授交流，希望思维光明日报，引入多元视角。由建筑中心张永和教授开办的通选修课，首次于2002年秋季学期在北京大学讲授，并获得了完全一致的赞誉。

后由董豫赣老师接替教席，场场满座，一座难求。每学期一到两次的助教中天，让同学们更佳地看穿建筑学的师承和前进，增进师生对陌生领域的探寻。由董豫赣老师开办的公选修课，首次于2007年春季学期教学，内容详实，更有来校内外同学及远近建筑师前来答辩，教室人满为患。课程由王昀老师开办，更有了来自北京大学社会学系、考古系，以及清华大学、天津大学、北京建筑工程学院等高校的同学前来答辩。

教学进修坚实有效地，该课程融合了多学科的特点，目的将民间的智慧和人的必须引进纯粹形式的建筑学。方海老师以多年来在中心讲授的“北欧家具设计”及“织锦家具设计”，目的切断东西方建筑设计的匠意，阐述中国对世界家具的最重要影响。

从2004年开始每年举行两次，通过中心所另设课程公布信息，利用中心方楼、禄岛积极开展联谊活动，以展出居多，相结合研究生课题汇报，更有了很多同学，促进多学科的对话和建筑学在北京大学的推展。2、讲座及教席学术讲座活动已沦为北京大学建筑的众多办学特色，自2000年至今我们已主办将近五十次，在国内建筑教育界影响相当大，由于邀来的都是国际上最著名的建筑师与建筑教育家，尤其受到国内高校建筑系学生的青睐，甚至有许多外地学生特地赶到参与。举行这一系列讲座的意义深远影响，许多国内的其它建筑院校也渐渐效仿这一形式，聘用国内外专家学者强化校际间的学术交流。

提升学术交流的质量，强化学生的参予意识给学生获取参予机会。3、课题成果及学交流北大建筑中心研究生在老师的指导和率领下，分别参与了2005年首届深圳城市/建筑双年展，以及2007年第二届深圳城市/建筑双年展之原型21——ReDo命题展览。在这些展出中，也引发了广大媒体的注目，分别给与了大篇幅的报导。

通过这些实践中活动，不仅近距离地与国际设计大师展开交流，而且也对外宣传了北京大学建筑学研究中心的学术研究与设计成果。通工作室中心与日本明治大学建筑学科合作成立建筑Studio，2008年9月来自明治大学的教授与研究生共8人与中心老师和学生共同完成城市设计研究——海淀区吴家场地区城市与建筑设计，通过这次活动不断扩大了中心的对外交流以及两国学生的建筑设计交流。

2008年秋，北京大学建筑学研究中心与北京大学汉画研究所合作主办“汉画数据库建设国际研讨会”。来自芝加哥大学的巫鸿教授、海德堡大学的弗莱教授、中央美院的郑岩教授、慕尼黑大学的霍曼教授分别就汉画以及艺术史研究的最重要问题展开阐释。主办这次活动，意图将建筑中心的研究推上更加广义的艺术领域，注目汉画的成果，填补早期中国建筑遗存严重不足给建筑史研究带给的艰难，拓展建筑学研究的新维度。2008年，中心与湖北省建设厅以及恩施土家族苗族自治州建委合作展开湖北恩施土家族民居与市街研究，2008年6月和10月先后两次前往恩施展开现场调研与测绘。

恩施土家族聚居地地区是中国巴文化的发源地，在中国文化的各个方面皆具备类似文化内涵，其文化的丰富多彩是中华民族传统文化的最重要组成部分，土家族民居是中国传统干栏式建筑的最重要表现形式及活的传统，是中国传统建筑文化的最重要组成部分，目前国内外对土家族民居与市街的研究正处于初级阶段，高水平的系统研究十分最重要。我们对土家族民居与市街的系统研究还将沦为恩施州申报世界文化遗产及自然遗产的最重要基础文件。目前关于土家族民居与市街的研究还在展开当中。

2004~2006年市街研究课程，王昀老师率领中心的研究生自由选择北京延庆的古崖居展开教学研究与测绘实践中活动。崖居于是一种十分类似的居住于空间形态。在中国，人们对这种居住于方式理解很少，更加不要说道研究这种居住于文化的起源、发展、传播和演进。

延庆古崖居是迄今为止国内找到的规模仅次于、留存最完备的一处先民居住于遗址，对它的详尽测绘工作有助涉及学科联合研究崖居于文化，而且填补国内民居研究中这个领域的空白，也推展建筑学的地域性研究。同时，这次市街课程研究还引发了多家大型媒体的注目，2006年中央电视台10套《走出科学》栏目播映了以这次课程研究为背景的《古崖惊悚》，2006年9月的《中国国家地理》杂志刊出了中心刘文豹同学的文章《归隐在悬崖中的“谜样矮人”》，新京报、人民网、搜狐网等媒体皆对这次课程的研究成果展开了大量的报导。（拟定《古崖居录》，早已进出版发行程序。

）由北京大学建筑与水晶石数字科技有限公司牵头主办“北京城记忆”数字影像展览，这次举行的“北京城记忆数字影像展览”，挖掘出一批北京城门、城墙、城楼的历史照片，后用当代的方式不予展出，其中对已消失的城门、城楼的数字修复堪称甚有新意。在读者历史的同时还能感受到数字化的脉搏。

首规委的专家们完全一致指出此次展出对北京的城市规划具备大力的推展起到。建筑学研究中心暑期课程不应美国威士康星麦迪逊大学蕫伟教授邀，建筑学研究中心教师从2007年开始，每年暑期在北京大学为美国学生做到有关中国传统建筑的专题暑期课程。

2007年早已中天的有方挟“天人合一与风水山川”、王昀“中国乡村市街文化”、方海“中西家具较为”。筑城体验”项目不应教育部国际司拒绝，方挟教授于2007年7月13日指导研究生李敏、苏杭为传教士的美国总统奖学生访问团讲解中国古代城市和建筑，并指导参观北京故宫博物院。

期班应元培学院邀，方拥为北京大学与新加坡国立大学（USP）牵头举行“中国思想文化”2009暑期班授课，主办方指出，中国传统建筑很能反映中国思想文化特色。课后指导参观颐和园。

北京大学建筑学研究中心定期地出版发行了一系列小册子。每一本将包含一个个案研究：有可能是关于某一个建筑问题的辩论，以课程设计、研究报告、实例分析、设计竞赛等种种形式展开；也有可能就是关于一栋建筑，它的设计修建过程以及成品的分析与抨击。无论什么题目，都期望充足的小，从而能尽可能了解充份地辩论。

因此，“小”解释的并不是开本和页数，而是一种解剖学和显微镜的工作态度与方法。4、社会活动由中国现代艺术档案发动的震后造家行动，建筑中心三位老师方挟、王昀和董豫赣皆为行动成员。

建筑中心研究生杨兆凯、苏杭、刘星、任丛丛、王磊等长年在震后造家联络处与建筑师及灾区协商有关事宜，实地考察并参予设计。提高了中心的社会参与度和科研以外的社会影响力。建筑中心委托方海老师帮助吕斌老师展开都江堰震后规划。《都江堰市灾后修复规划概念方案》征求始自2008年6月11日，北京大学城市与环境学院从来自海内外的47支竞标团队的白热化竞争中突围，幸运地选入沦为十家参编单位之一。

城市与环境学院旋即正式成立了由陶澍院长、什多闻书记领衔的领导小组，的组织了由城市与区域规划、城市设计、旅游规划、城市与经济地理、资源环境地理、地质地貌、生态学、遥测与地理信息系统、建筑学、水资源管理等涉及专业的十余名专家教授、副教授包含的规划课题组，由吕斌教授任规划课题组组组长、蔡运龙教授和吴必虎教授任副组长，并由王恩涌、杨景春、周一星、崔海亭、韩慕康五位资深教授构成顾问组。规划课题组心系汶川灾区人民，怀著要把都江堰市打导致“世界灾后修复典范”的崇高使命感，经过短短一个月的奋力拼搏，出众地已完成了汇聚奉献精神的科学规划概念方案。

在规划编成过程中，有将近20名城市与环境学院的博士后、博士研究生、硕士研究生以及本科生冒着高温严寒自始至终参与了规划编制工作，并获得了城市与环境学院全体师生多方面的大力支持和北京大学领导及发展规划部等涉及职能部门的热情鼓舞。由建筑中心策划的纪录片《纸房子的日记》，取得第三届大学生影像节2008大学生注目汶川纪录短片尤其单元评委会奖；南京LO-BO创新市集独立国家影像展览首映；并选入由德国柏林艺术大学主办的“MirrorChina”国际艺术展出作品。

2008年7月~12月，建筑中心参予中央宣传部主办的“三下乡——新农村住宅项目”，主持人摄制了十余部体现新农村建设的电视纪录片，并在联合国人居署“领悟人与自然国际青年人影展”上展览。注解1.京师大学堂筹划已幸，以慈禧派的保守派也对其回应反对，“以兴起早于，得不废置”，因能渡过难关。

1896年刑部尚书李端·上《请求推展学校腰》，第一次议立“京师大学堂”，传为梁启超手笔。可参看金以林，《近代中国大学研究》第19页。

2.1900年，新任京师大学堂总监督许景澄因赞成义和团运动被处决，学校重开约两年。参看周策纵，1999，《五四运动——现代中国的思想革命》第48页。3.1862年设，为中国第一所培育外语人才的新式学堂。

4.日本在知名建筑家伊东忠太提倡下将造家学科改名为建筑科。闻徐苏斌，较为·恋情·救赎——中日近代建筑史之研究，天津大学博士学位论文，1991：65.参看赖德霖，2007年，《中国近代建筑史研究》第116页。

另参看沙永杰，2001年，《“西化”的历程——中日建筑近代化过程较为研究》。6.中国最先的有系统、有规模、持续办学时间较长的建筑系是江苏省而立苏州工业专门学校建筑科，开设于1923年。7.参看张填充，2004年，《北京近代建筑史》第2页，第15页等。

8.即本科，京师大学堂于1910年开始招生本科，辛亥革命前尚不本科毕业生。9.参见赖德霖，《中国第一部建筑学专著〈建筑新法〉及其作者张鍈绪》，载有《中国近代建筑史研究》。10.闻上引书，第129页。11.儒学为中国封建制度帝国立国之本，清末的新式学堂，经学占据最重要的地位，故专设一科；辛亥后倡导学科公平，仍然分开突显经学。

12.当时国民政府实行大学区制，建筑系设于艺术学院，院长徐悲鸿，后建筑系改为设于工学院，系主任沈理源。13.汪申（1895-？），曾任北平市工务局局长，中国营造学社社员，毕业于法国巴黎高等专门建筑学校，1935年设计有声影戏院。14.华南圭（1875-1961），江苏无锡人，1896年中举，京师大学堂师范馆学生。

1911年毕业于法国工程专门学校（学部官费生），获得工程师文凭，中国营造学社成员。15.艺术学院建筑系第一届毕业生黄廷爵专访记录，载有徐苏斌，1991，《较为·恋情·救赎——中日近现代建筑史之研究》。16.关于沈理源，参看顾放、沈振森，中国第一代建筑师沈理源的建筑创作思想，载有建筑创作2006年9月号。17.林是镇（1893-），受业于林纾，毕业于日本东京高等工业学校建筑科。

中国营造学社成员。18.朱兆雪（1900-1965），江苏常熟人，震旦大学毕业，求学法国、比利时。

19.中国营造学社，后览。20.参看乐嘉藻，《中国建筑史·绪论》。以及崔永，《乐嘉藻及其中国第一部〈中国建筑史〉》，载有《中国营造学社研究》第153~159页。21.1932-1933年，梁在北京大学教授中国建筑史。

22.时任北京大学建筑系教授。23.在敌占区复学，即伪北京大学。1945年，抗战胜利后，改回北京临时大学工学院，1946年由北洋大学营办改名北洋大学北平部，1947年再行改回北京大学工学院。

24.钟森（1901-1983，满族），上海同济医工大学土木工程系由毕业。钟是中国最先倡导和推展建筑工业化的专家之一，他主持人了中国第一批砌块建筑、装配式大板建筑和钢架框架建筑试点工作。

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